통제·조종당하는 마리오네트 통해 현대사회 해부

[글로벌이코노믹 전혜정 미술비평가] 우리는 우리 삶의 주인이고 싶다. 표면상으로는 노예제도가 사라진 현대 사회에서, 그리고 부모님의 보호와 그늘을 벗어나 성인이 된 지금, 우리는 우리의 삶을 결정해 꾸려나가는 모든 것이 우리의 의지이기를 바란다. 그래서 '내’가 중심이 되지 않고, ‘내’가 주인공이 아니며, ‘내’가 정하지 못하는 우리의 삶은 어쩐지 답답하고 처량하다. 한 개인으로서의 삶이 아니라 가장의 삶, 엄마의 삶, 직원의 삶 등 사회적 역할이 중심이 되어 그 역할에 얽매였다고 느끼는 삶에서는 그래서 때로 주인인 ‘나’만을 찾고 싶은 욕망이 샘솟는지도 모른다.
박종영의 마리오네트 작품들은 글자 그대로 ‘인형(人形)’이다. 각 부분을 실로 묶어 사람이 위에서 조종하는 인형을 가리키는 마리오네트(marionette)는 사람의 형상을 닮은 인형을 주로 지칭하지만 말, 소, 돼지 같은 동물들이나 움직이는 사물들 그 어떤 것도 대상이 될 수 있다. 그러나 박종영의 마리오네트들은 우리 인간의 모습을 너무도 닮았다. 사람의 실제 사이즈와 비슷한 이 나무인형들은 피부색과도 비슷한 미송(美松)으로 주로 만들어져 희고 고운 피부에 나무 온기가 돌 듯하다.
그러나 대부분의 인형들이 실제 사람의 모습보다 더 예쁘고, 더 귀엽고, 더 날씬하듯이, 박종영이 만든 마리오네트의 나무 피부는 우리의 그것보다 훨씬 더 곱고 매끈하며, 몸매는 훨씬 더 날씬하고, 인형답게 큰 눈과 도톰한 입술, 보기 좋게 솟아오른 코로 우리의 모습보다 훨씬 더 이상화되어 있다. 이들은 사람들이 선호하는 얼굴대로 최대한 자연스러움을 살리면서 일반적인 얼굴과는 비교도 안 될 정도로 예쁘고 멋지게 성형한 아이돌 스타들의 모습을 닮았다.

그 모습은 동양인인 듯하면서 서양인이며, 어린 듯하면서 성숙한 미소년, 미소녀의 모습으로, 게다가 우리의 시각적 욕망이 투영된 벌거벗은 누드의 모습으로 우리 앞에 서 있다. 아니 우리가 조종해주어 움직임을 부여받길 기다리고 있다.

이상적인 사람, 혹은 이상적인 마네킹의 모습으로 전시장에 있는 박종영의 마리오네트들은 우리가 그들에게 다가가면서 인형 본연의 활기를 띤다. 사람을 꼭 닮은 얼굴의 마리오네트의 코에서는 어느새 피노키오처럼 코가 길어지기도 하고, 우리의 모습을 좇아 또렷한 눈동자를 굴려 내 모습을 쳐다보기도 하고, 눈을 감은 채 우리가 속삭이는 소리에 귀를 펄럭이며 움직인다.

어느새 긴 손가락을 움직여 무언가 줄 듯한, 아니면 받을 듯한, 손으로 말을 걸고 인사하는 제스처를 하기도 하고, 팔과 다리를 움직여 하늘로 날아오르거나 이제 막 의자에서 일어나거나, 걸어갈 듯, 생명을 부여받은 피그말리온(Pygmalion)의 조각상 갈라테이아(Galatea)처럼 살아날 듯 보이기도 한다. (피그말리온은 그리스 신화에 나오는 왕으로 뛰어난 조각 실력으로 실물 크기의 아름다운 상아 여인상을 만든 후 갈라테이아라고 이름을 붙인 뒤 사랑에 빠졌으며, 후에 아프로디테에게 기원하여 인간이 된 갈라테이아와 결혼하게 된다.)

그러나 박종영의 마리오네트들을 움직이는 것은 우리다. 마리오네트는 우리의 움직임과 작품 앞에 다가가면 감지되는 우리의 존재를 통해 활동성을 얻는다. (이는 작품에 장착된 센서나 작품 주변에 설치된 비디오 카메라와의 연동을 통해 구현된다.) 때로 우리는 인형술사(Puppeteer)가 되어 버튼 몇 개로 우리 자신의 크기와 비슷한 마리오네트를 직접 조종하기도 한다. 마리오네트를 만든 박종영은 동화 피노키오(Pinocchio)의 제페토(Geppetto) 할아버지이자 그리스 신화의 피그말리온이며, 우리는 피노키오와 갈라테이아의 신기함과 아름다움을 보고 즐기는 관객이자 이들을 움직이는 인형술사인 것이다.

그러나 우리는 작가의 마리오네트들에게 피노키오의 푸른 요정이 되거나, 그리스 신화의 아프로디테가 되지 못한다. 작품들에게 진정한 생명력을 부여하지 못하는 것이다. 관객이 없을 때 이 마리오네트들은 다시금 고요한 침묵 속에서 예쁘긴 하지만 때로는 우리와 너무도 닮아 기이하게 느껴지는 인형의 모습으로 멈추어 서 있다. 이 마리오네트들은 우리가 조종한 의지대로, 때로는 우리의 의지와 상관없이 우리가 작품 앞에 나타나야만 우리의 존재를 감지하여 움직인다. 이들의 움직임은 관객과 ‘상호작용(interaction)’하지만 실상은 줄에 묶인 인형들의 처지처럼 우리에게 조종당하고 있는 것이다.
그러나 우리가 어린 시절에 몰두했던 인형놀이, 로봇놀이, 자동차 경주놀이로 마음껏 장난감을 조종했을 때의 즐거운 쾌감과 박종영의 마리오네트들을 조종했을 때의 심정은 사뭇 다르다. 우리와 크기도 생김새도 비슷한 마리오네트들이 움직이는 모습은 신기하기도, 놀랍기도, 경우에 따라서는 기괴하기도 하다. 장난감 주인과 장난감이라는 지배·피지배의 관계가 우리와 마리오네트의 관계에서도 비슷하게 성립되지만 순진한 어린 시절 장난감을 조종했을 때의 기분 좋은 성취감이 박종영의 마리오네트를 움직였을 때의 형언할 수 없는 놀라움과 섬뜩함으로 바뀌는 것은 마리오네트가 우리를 너무도 닮았기 때문일 것이다.

우리가 마리오네트에게서 우리의 모습을 보았기 때문일 것이다. 마리오네트는 우리의 거울이자 자화상이 되었다. 따라서 우리는 ‘지배자’의 모습으로 마리오네트를 조종하고 있으면서도, 조종당하는 마리오네트를 보면서 ‘피지배자’인 우리의 모습을 함께 보고 있다. 이는 우리가 작품의 ‘지배자’이면서도 실제로는 우리 자신이 우리를 둘러싼 이 거대 사회 속에서 권력과 사회 구조의 ‘마리오네트’일 수 있음을 동시에 깨닫게 해주는 것이다.

“현실에서의 관객들은 사회와 권력자들에 의해 움직임을 제약받고, 미디어에 의해 의식마저도 통제당하는 마리오네트와 같은 존재다. 버튼을 누르면 같은 행동을 반복적으로 행하는 마리오네트 인형과 같이 권력자들이 만들어놓은 사회제도에 맞춰서 살아가고 미디어에 의해서 세상을 인식하고 의식을 통제 당한다. 관객들은 마리오네트 인형의 지배자인 동시에 거대권력의 피지배자인 것이다.”

작가의 설명처럼 우리는 움직임을 제약 받고, 의식마저도 통제당하는 마리오네트와 같은 존재일 수 있다. 그러나 철학자 미셀 푸코가 지적한 것처럼 우리는 ‘원형감옥(Panopticon)’ 같이 우리를 전방위적으로 감시하는 권력구조의 현대사회에 살고 있을 수도 있지만, 우리가 이를 자각한다면 죄수로서만의 삶만이 우리 삶의 전부는 아닐 것이다.

사회학자 게오르그 짐멜이 설명한 대로 우리는 태어나면서부터 다양한 사회영역에 속하게 되고, 지배·피지배의 관계 속에 놓이지만 이는 고정적인 것이 아닐 수 있다. 짐멜의 지적대로 통일체로서의 사회보다 사회 각 분야의 기능적인 ‘상호작용’과 개개인간의 ‘상호작용’이 우리가 살아가는 이 사회에서는 더 큰 의미를 지닐 수 있는 것이다. 우리는 우리 삶의 주인공이나 주인일 수 있다. 그것은 우리가 우리의 삶에 있어서 모든 것을 조종하고 조정하는 ‘신’적인 존재, 즉 ‘지배자’여서가 아니라, 우리가 언제든 ‘마리오네트’처럼 권력과 사회 구조에 의해 조종당할 수 있는 존재임을 아는 ‘인간으로서의 자각’이 있어서일 것이다.

그리고 우리는 이를 통해 나의 삶에, 우리가 속한 사회에 작지만 의미 있는 변화를 일으킬 수 있다. 멈추어 있는 예쁜 인형인 마리오네트가 우리를 통해 움직여 우리의 모습을 그대로 투영하는 거울이 되어 우리를 자각하도록 변화시키듯이.

그리하여 생명 없는 나무 인형에서 우리의 또 다른 ‘아바타’나 ‘거울 같은 투영적 주체’로 변모하듯이. 나무 인형처럼 힘 없는 존재이지만 우리는 사회와 권력 속의 의식 있는 주체가 되고 싶다. 자각하는 주체로 하나의 소년이 된 피노키오처럼.


☞ 홍익대 및 동대학원에서 조소를 전공했으며, 현재 조소과 박사과정 중에 있다. 인사아트센터, 한전아트센터 등에서 개인전을 개최했으며, 소마미술관, 아르코미술관, 경기도미술관, 부산시립미술관, 광주시립미술관, 산이미술관(타이완) 등 여러 미술관의 그룹전에 참여했다. 움직임을 구현하는 키네틱 아트(Kinetic Art) 작업을 주로 하고 있다. 특히 관객이 작품에 직접적이고 적극적으로 관여해 작품이 움직이도록 하는 상호작용적 작품에 큰 비중을 두고 있다. 마리오네트 시리즈로 사회 권력과 구조 등을 시사하는 작업을 지속적으로 하고 있으며 향후 연극(인형극)을 접목한 상황극 등 다양한 방식으로 관객과의 소통을 모색하고 있다.

☞ 미술비평가, 독립 큐레이터. 예술학과 미술비평을 공부했다. 순수미술은 물론 사진, 디자인, 만화, 공예 등 시각예술 전반의 다양한 전시와 비평 작업, 강의를 통해 예술의 감상과 소통을 위해 활동하고 있으며 창작자와 감상자, 예술 환경 간의 ‘상호작용’을 연구하고 있다. <아트씨드프로젝트(ART Seed Project): 시각문화연구소>를 운영하고 있으며 국민대 대학원 등에서 전시기획, 미술의 이해 등을 강의하고 있다.

/글로벌이코노믹 전혜정 미술비평가